Socrates

Análise Psicanalítica e Saúde Mental em Sócrates

A figura de Sócrates pode ser lida, sob a ótica da psicanálise, como um arquétipo do sujeito que questiona as construções simbólicas que sustentam uma sociedade. Seu método dialético, que desconstrói certezas e expõe contradições, coloca-o na posição de um analista que obriga seus interlocutores a confrontarem verdades reprimidas. Esse confronto gera resistência e agressividade por parte da polis, funcionando como um mecanismo de defesa coletivo que Freud descreveria como recalque social.

Sócrates, em sua insistência na busca pela verdade, personifica o que Lacan chamaria de desejo do analista: ele não impõe respostas, mas leva seus discípulos a questionarem suas próprias ilusões. Seu julgamento e execução podem ser interpretados como a manifestação de um superego social punitivo, que busca reprimir o desejo subversivo de conhecimento em favor da estabilidade da polis. A condenação de Sócrates reflete o medo do inconsciente coletivo de confrontar sua própria ignorância.

Além disso, há um aspecto profundamente existencialista e psicanalítico na aceitação da morte por Sócrates. Ele não tenta escapar de sua sentença, mas encara o destino com uma serenidade que pode ser entendida como uma integração plena da angústia. Segundo Freud, a angústia é o sinal do recalque, mas para Sócrates, ela não é evitada – ele a atravessa com plena consciência. Seu discurso final, no qual afirma que a morte pode ser um bem, lembra a ideia de Heidegger sobre a ser-para-a-morte: a aceitação do fim como parte essencial da existência humana.

No geral, Sócrates (1971) não apenas resgata o legado filosófico do pensador ateniense, mas também serve como um estudo psicológico sobre o papel do indivíduo que desafia o poder e enfrenta as consequências psíquicas e sociais desse confronto. A psicanálise nos permite ver Sócrates como uma figura que transcende sua época, representando o dilema eterno entre a busca da verdade e o medo da transformação.